组织人事部诸领导尊鉴:
我于2009年8月4日与川庆钻探工程有限公司地球物理勘探公司签订劳动合同，依照合同文本及《中华人民共和国劳动合同法》之有关规定，如劳动者欲解除劳动合同，应提前三十日以书面形式通知用人单位。以此原因，我决定依法行使辞职权利，与本公司解除劳动合同。
工作一年多来，自觉冥顽不化，劣性不改，于公不能创造财富于万一，于私不能略有所得于毫末，无奈岁月无情，年龄渐长，智力不长，亟盼重回桌前，重拾简帙，继续做读书小辈。
彼国挪威，北欧远邦，小国寡民，有奥斯陆大学见爱，愿以地质硕士相予，窃喜，窃愧，幸甚。
目前，物探248队自完成四川盆地相国寺储气库三维地震勘探项目后，新勘探任务尚未启动，故亦无遗留工作需要交接。此外，在重庆经理部大学生公寓尚借住宿舍一间，何时搬离，听候指示。
以下是对此决定的说明：
体制内外
此行辞去，非关薪资待遇或工作强度问题，亦不为人事相处的斗争，而是无法认同大型垄断国企的超国民待遇和分配体制，及相伴而生的神色政治与伪装豪情。随着对这种不认同的思考的深入，顿觉如戈迪亚斯结一般无解，我既无亚历山大的挥剑胆略，最简便和稳妥的方法，乃以主动退出为宜。
在亲戚朋友老师同学眼中，在所有不明真相的群众眼中的，身处这样的公司，收入是非常非常高的，没有一万至少也有九九九九，还发18个月，而且还有无法统计的灰色收入。传说一定开着川A或渝A的2.4t以上的新车，住着某个1.5环的新开楼盘，女孩们一个个自动倒贴拥上来哭着喊着要嫁。传说中上班时间只不过是拿着报纸在喝茶。下了班拿着一叠购物卡去伊藤洋华堂，王府井或太平洋，去逛逛好又多都不好意思。这样的幸福生活，还祈求什么呢。啊，无上荣光的社会地位啊。
我并非要抱怨流言与现实的差距，任何一个智力正常的人都会对这类流言做出公正和理智的判断。但这些流言所反映出来的是，面对依附于政治权力的中国石油产业，其下属所至二级、三级，乃至四五六级企业的生产、行政或后勤的一切就业岗位，无不时刻挑动着社会里上中下层人民的神经，垄断国企成为仅次于政府油水衙门的第二从业选择，而这样的选择趋势，已经由长辈主导诱惑，渐渐转变成年轻人自觉自愿，将年华奉献在文山会海、酒盏烟缸里，换得一“稳定”，一“优越”。高过社会一般水平的薪资收入，正来自分配天平的倾斜。一般情形下，如果自己是不公平的受害者，那么人们会痛恨、诅咒不公平，但若这天平倾向自己这一端，他们便会忘却那一端同样的痛恨和诅咒，转而安心于“上帝造人本来就不公平”，倾斜才是常态——毋宁说，朝自己倾斜才是常态。又有一二更令人生厌的，以奥林匹斯山上的宙斯般的目光，俯身细细审视着外围亿万无法靠近体制而获利的民众，于餐前酒后消费着他们的辛苦和不幸，同时祈祷天平永远不要回摆。而在体制内部，以权力为圆心，一层层向外扩展，又可分为体制核心与体制外围。越处于体制中心的人，就越容易获得利益。
即使是中心人物的一只宠物，也比最外围成百上千个人的生命要更有“价值”。所以，做宠物的相对来说比较快乐，其次是奴才，而外围人群则往往处于痛苦之中。
一个中国的大学生，经过四年苦读，若无他恶习，应该说，在毕业时候的能力差距，相较发达国家同等水平学校的毕业生，并不为大，甚有过之。然而当大学生毕业后在体制保护下工作三年五年十年，则与在发达国家相似规模的企业中有相同年限的年轻工程师之间的差距，往往不可以千万里计。金钱是权力的反映，所谓的世界500强里的中国企业，大多是国家的垄断使然，是政治的延伸，并非真正意义上的enterprise。自然，对其中大大小小的职员而言，越靠近权力中心，所获得的利益就越多。显而易见，个人的生活水准并不由其个专业能力而定，而是由他与权力人物的亲疏远近而定。而专业知识和专业技术，只是向权力中心挤进一步的方法之一而已，与其他上位法并无什么区别。因此，反智主义在此抬头也就不令人奇怪了。
未来的生命
婴儿和青春之所以受人喜爱，因为他们有无限可能的未来。可是，很遗憾，这里能够让人一眼看穿生命的尽头。十年后二十年后乃至退休的自己的模样，早就有前人树立了里程碑，生命顿时变成了确定的数学运算，真正需要去做的，就是不断翻看明天的报纸，提前适应养老的生活，一天天过完这一生。到不惑乃至知天命之年时，依然是战战兢兢，谨小慎微地活着，还是别人的棋子，还是别人的陪衬，还要依附于某一个人，指望某一个人以类似于施舍的方式给予一个高半级的职位。
所以，不应该去思忖，不应该去计划，更不应该妄想能够在已经确定的道路上能走出什么花样来，只要放弃独立思考，只要蒙上眼睛，捂住耳朵，风萧箫兮易水寒地投入无尽的浪潮中，生活就会很幸福。要想自己有价值，就要先放弃做自己的价值——阿弥陀佛，还颇有些禅机。
实习心得，年度总结，看似满满数页，列出一堆事务，实则满篇空洞无物，面面俱到，唯独没有自己真正的提高。复制粘贴批量替换，交差存档，无非自欺欺人而已——甚至，连自欺欺人这个目的也懒的去做了，只变成人肉复印机和留声机。而与我年纪相仿的青年人们，却着实妙笔生花，顽石点头。那言辞，那文字，是何等的大义凛然，挥斥方遒！我相信，他们真的相信他们所说所写的内容，因此，很可怕。如果他们自己都并不相信那些话，却还能够如此激昂慷慨，催人尿下，那就更可怕。
一件事如果有意义，则不待多言，它自会保有它的意义。而如果一件事需要反复歌颂，重复吟咏，用各种狂热和煽情的形容词，以多种仪式化的行为赋予它意义，那么事实上，这件事就没有意义。由此定理，大致可以看出日常工作生活中有哪些事情是没有意义的。如果一个人不知道自己是谁，需要不断找机会找平台乃至找到更高职位的人，用“嗟！来食！”似的只言片语，乃至一抹神色，一块面部肌肉的抽动，来证明他存在的意义，那么，其实他很明白，他是一具尸体；如果在他如是证明的同时还要不断鄙薄那些不和他相同做法的人，那么他就不仅仅是一具尸体，而是丧尸。
何方圆之能周
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，人亦如此。人与人各个不同，活法与追求本来并无高下优劣之分，然而，身边总有人会劝告，相较于一个更高的学位和数年的学习，更该满足于现在的工作，所谓追求和理想，都要臣服于实际的生活。
我接受这样的善意，但无意评断这样的劝告，也不想为自己的决定做任何辩护，或为将来的学习生活做任何预测。埃里克•霍弗如是说：“一个人自己的事要是值得管，他通常都会去管自己的事。如果自己的事不值得管，他就会丢下自己那些没意义的事，转而去管别人家的事。”当个人的存在感变得薄弱虚无时，他就会投靠一个强大的后援团体，从而找到个人的意义。而这样形成的集团，天生具有清除异类的特质，以达到自身的纯化和净化，从而避免变革来临而解体。如果解体真的发生，那么，其中的个人又将回归到没有自我认同的虚无状态，而这是不可容忍的。
在工作的近两年中，这种来自集团的同化压力时时充斥周围，而这样的压力，又以一些美丽但不着边际的概念做包装，如“队伍”，如“团结”，如“集体主义”。事实上，一个合格的真正意义上的团队，是由一个个独立的个体组成——独立之人格，自由之思想，没有人天生应当为此出让自身的权利。靠人数凑出来的集体，只是勒庞笔下的The
Crowd.
要达到“融入”的境界，方法很多样，譬如军队化，“统一”思想和行为，同吃住、多饮酒、学吸烟、筑方城、江湖气，爆粗口，不论哪种，若非出于本性或真实的娱乐目的，则必要违背自己的心意，以卑膝的方式，向团体宣告：我没有独立意志，我不具危险性，我甘愿听从并为你们付出一切，请接受我吧！以饮酒为例，明知已达到身体极限，而依然无悔地继续下咽以表忠心，这样的行为所隐藏的含义就是：“在你面前，我没把自己当个人，我的感受是微不足道的，我靠折磨自己来证明给你看。所以，瞧，你的地位多高啊。”奥威尔在《1984》中如是说：
“怎样证明我对你有权力？”
“通过让我受苦。”
——若非如此，小小一两杯中物，又焉能反映出“尊敬”或“看不起”呢？只不过有的人被虐久了，就爱上自虐了。
基础语文告诉我们，“野外”的“野”，是“自然环境”之意，而非“放纵”之意，更不是用作放浪形骸的借口。一个普通的职业，本没有一个特定的形象，而是人们为了逃避虚无，追求伟大，所以安立了一个标准化的假象，靠一些外在标识，来获得存在感和归属感，用伪装的真性情受到伪装的称赞。
我深知，此上所述，并非川庆物探所独有，在可预见的未来亦不望有所改变。作为一个认同米塞斯、弗里德曼、哈耶克和胡适的自由主义者和个人主义者，以上文字，乃是出于我对公司体制的不适应，及不愿适应。国家的进步，社会的昌明，在于个人在某一事物上可以安全地抱持不同的态度。身处一个相对封闭和内循环逆淘汰的环境，对我来说，会不可避免地自满、依赖和懒惰，最终退化成自己所厌恶的寄生生物，并不断强化这种退化的合理性，以求不用面对自己惭愧的内心和虚度的岁月。时间越长，就越依赖，就越离不开。由于拒绝做出牺牲和认同，继续念书乃是最好的出路。我的离去，可以终止公司在我身上的资源浪费。
临行，谨祝诸同事康健安乐。虽然工作以请辞结束，然过去两年，我与公司同事建立的友谊，实比众位想象的更深。
此致
