[经典转帖]中华文明的几个缺失 [复制链接]

●余秋雨

当我看到和中华文明同年龄的文明逐一消失在废墟之间，就觉得我们的祖先真不容易。但是中华文明的毛病也是显而易见的。例如现在我们的经济发展很快，但环顾现代文明，很少有东西是中华文明创造的。为什么近几百年中国大大地落后于西方？为什么直到今天中国人的整体形象连我们自己都不太满意？中华文明的毛病究竟存在于哪些方面？走了欧洲的96个城市后，我归纳为四点。

第一，中国缺少一种组合。这是我在欧洲文艺复兴的发祥地——意大利的佛罗伦萨的感觉。佛罗伦萨改变了世界的面貌，因为文艺复兴在那里发端。文艺复兴引起了整个欧洲的思想大解放，无论是宗教改革、工业革命，还是后来的启蒙运动都和它有关。文艺复兴为什么能够成功，很重要的原因就是美第奇（Medici）家族起了很大的作用。这个家族集权力、财富和文化使命于一体，在佛罗伦萨完成了一个惊人之举，并因此改变了整个欧洲的面貌。作为当时意大利最大的银行集团，美第奇家族可谓富可敌国。这个家族同时是佛罗伦萨的统治者——家族里有人做教皇。更重要的是美第奇家族沉迷于古希腊文明，支持艺术创新，办了柏拉图学院、雕塑学院等。他们发现一个13岁的小男孩非常有艺术天赋，供他吃、穿、上学，这个人就是米开朗基罗——改变了整个欧洲雕塑历史的人；他们重用达芬奇，培养了近代欧洲第一代重要的艺术家。佛罗伦萨的居民一开始不见得会佩服艺术家，但他们崇拜贵族，于是尽力模仿着贵族的一切：造房子按贵族的造，过日子按贵族的过。于是以贵族为中介，新兴的文明发扬光大了。这种权力、财富和文化的组合在中国的历史上，一直没有出现过。中国的权势力量始终都在为争权、保权而奋斗，玩弄文化只是一种装饰；中国的富豪有时也在收藏一些文物，却无心营造公众文化；中国的文人要么做御用文人，要么做孤寒清流，从未实现过在权力和财富支持下的人格独立。因此，在三相割裂的情况下，难成文明转型和文化创新的大气候。

第二，中国缺少一种大学。欧洲许多大学几百年来培养了大量既有独立判断能力、又有广泛公众信誉的知识分子群体。在近代蔡元培先生提倡过，但很快被政治运动席卷。康德说，法国启蒙主义者最大的优势是把高层理性渗透到日常生活之中。中国知识分子不考虑这些问题，高层理性永远就像高层理性，和日常生活没有多少关系。什么叫日常生活，我在《行者无疆》里讲到，比如交通规则，金融制度，公民规范，公共空间，流行文化，都在知识分子研究、设计、更正的范畴之列。但中国知识分子更多的是闭门造车，或在小范围内互为观众，互相消耗。

我们的大学在纷纷庆祝的时候，欧洲的好多大学安静地度过了它的几百周年。我在德国著名的洪堡大学逗留期间看到，这个学校没有校门，没有围墙，在校内一个很小的聚会场所，墙上挂着一些黑白照片，这是学校获得诺贝尔奖的教授，一共29位。正是在这种不事张扬的安静中，大学始终表现出一种高于社会权力结构的气度。美国总统小布什耶鲁毕业，做总统一年以后想要争取一个名誉教授的头衔，但由于他在读书期间成绩一般，居然没有通过。后来他去做了一次演讲，说“成绩不太好的耶鲁毕业生可以做总统，成绩很好的哈佛毕业生切尼只能做我的副手”，耶鲁非常高兴于对哈佛的胜利，才通过了。大学本是现代社会精神文化的重心所在，大学不崇拜外在的多种重心。没有这种安静的重心，整个社会的精神文化就会在热闹的权力文化和经济浪潮中失重。中国的大学虽有不少，却缺少大学应有的文化伦理。

第三，中国缺少一块“石头”。北欧一些国家的祖先都是打家劫舍的海盗，然而现在那里却找不到一丝一毫海盗的痕迹，人们都非常文明安静，信奉宗教。这个转变是怎么产生的？我从冰岛火山断裂处的一块“法律石”得到一些启悟。当年的海盗也有利益纠纷，需要评判，一年一度，海盗头子都要到法律石面前，让一个德高望重的人裁决他们的是非。裁决就要讲理性和公平，多年以后，他们开始怀疑自己过去尊奉的为家族复仇的最高道义。法律石年年在那里审判，昔日的英雄豪杰感到了自己的毛病，于是希望自己的孩子不再这样。占领北欧、中欧、西欧的一些地方以后，他们的孩子听到了教堂的钟声，看到了法院的大门。几百年过去，他们终于产生了脱胎换骨的改变。

中国传统文化中的道义精神，最后总是在武侠复仇、好汉结拜中得到了弘扬，其实这种精神也需要受到“法律石”的一一评判，但这样的评判并没有在中国发生，因此，法制意识一直稀薄。直到今天，人们仍然不喜欢通过司法起诉，而更喜欢逐级上访，就是一例，这是古代“拦轿告状”的现代版，与法治背道而驰，而我们又总是纵容这种行为。其实，矮化法制就是矮化现代文明。

最后，中国缺少一面“旗帜”，就是像欧盟蓝旗那样的民族和解的精神旗帜。我们在历史上曾经自足自大了很久，十九世纪开始受到列强欺侮，因此产生了民族主义的高度敏感，这是正义的，无可厚非。但是后来，民族主义成了一种非理性的情绪话语，就产生了自身文明的褊狭化倾斜。其实，时至今日，所有的智者都明白，战争只能带来共同的灾难，没有一个国家能够通过战争独大，也没有一个国家能够真正被消灭。就民族与民族之间的战争而言，欧洲打得最惨烈，也最出色。从恺撒开始到拿破仑，再到二战时期的丘吉尔、戴高乐，都是民族战争中的英雄。但是，在现在的欧洲，国与国之间只有一个路牌，就像我们从这个县到那个县一样，没有警察没有岗亭，后来甚至连路牌也找不到了，只是到了加油站，还要把这个国家的钱换成那个国家的，当时欧洲人说再过段时间钱也不用换了，果然他们做到了。当年黑格尔强调民族意识，康德和雨果表示不同的意见，认为人类应该尽早在精神上走入大同，呼唤共同的精神，欧洲经过血与火的教训，把英雄史诗交付给了康德和雨果的理性。我在布鲁塞尔曾向中国驻欧盟的大使宋明江先生请教，中国现在普遍没有认识到而非常重要的概念是什么，他答：欧盟。我赞同这个说法。

在滑铁卢战场有个非常高的土丘。据说当时有一座城市的妇女疯狂地崇拜拿破仑，拿破仑失败后，胜利者就以劳动来惩罚这些妇女，让她们在这两平方公里的土地上堆一个巨大的土丘。在那一片浸满鲜血的土地上，妇女们掘下去的每一锨泥土上都有断残的武器，已经分不出这些血是法国人的还是联军的，它们已经完全融合在一起。在这儿应该竖起谁的旗帜？是失败的拿破仑的，还是胜利的威灵顿将军的？从参观者的心理看，反倒是更倾向于拿破仑。但是，今天欧洲的答案是，真正竖起的旗帜，是四十里之外欧盟总部的蓝旗。欧盟总部外面的一组雕塑让我感动：一排排围栏上，各个国家的孩子在栏杆上愉快地攀爬，爬越一道道“围栏”。欧盟总部前面，有很多国旗，那些国旗浸染过很多鲜血，然而现在，它们安安静静地在蓝旗后面列成一排，这是人文关怀的最终奇迹。现在人类所遇到的大问题已经共通，比如海啸、飓风、环保、瘟疫、能源短缺等，都不分国界。当然，弘扬民族精神是理所应当的，然而当我们成为世界上一个重要存在的时候，如果仍然是以一种非常对立的情绪来过度敏感地面对周围或远方，反而是把我们自己看小了。在人类终极原则的观照下，追求多元，才有弘扬中华文化的未来。

总之，我在全球范围的亲身考察中，既感受到中华文明历数千年而不灭的优势，又体验了它在近代以来所表现出来的诸多缺点，以及现在应对全球化时代的种种差距。我们今天所取得的发展和所遇到的障碍，都与中华文明的根有关。因此，身为当代文化人，应该意识到自己的重大责任，抛弃假大空式的自我安慰，抛弃尔虞我诈的无聊倾轧，抛弃闭门造车的低效消耗，站到社会转型的最前沿来引领广大民众，切实地优化中华民族的集体人格和行为方式，排除陈旧、极左的社会体制所余留的种种精神垃圾，这才谈得中华文化的复兴。

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您的贴子总能引起我的思考。谢谢！

大师的思考总能把人的思绪带到很远。。
读万卷书不如行万里路

拜读了，留个脚印~

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拜读了，不愧是大师。

所谓”大师“啊，”权威“啊，您的“负担”很重，错误观点会被多数后辈们不假思索的接受，所以要多看看书，多了解了解，多思索思索，让后辈们能够站在您老人家的肩上，而不是跟在您的屁股后面。能够让这些后辈们少接受错误观点，并且能够修改错误这是大师，权威的基本要求，否则也就仅仅供大家娱乐娱乐的而已。
汶川地震期间的余的文章表现出他真是典型一娱乐人物啊，缺少人性关怀，没有怜悯之心，难道是地震把他震傻了？还是中国文化把他教育傻了？
要正文，先正人。可能他很有才华，井这件事就可以见其人品，影响欣赏心情，仅能娱乐娱乐吧。
他的文章也就是适于十几岁的小朋友们读读，无忧无虑，或者闲暇消磨时光，作用类似海外揽奇之类的，仅仅是文化快餐而已。

我佩服那个呼吁不修三门峡、三峡大坝的水利专家，真学人，真大师......

引用第8楼haolly于2009-04-24 09:28发表的  :
所谓”大师“啊，”权威“啊，您的“负担”很重，错误观点会被多数后辈们不假思索的接受，所以要多看看书，多了解了解，多思索思索，让后辈们能够站在您老人家的肩上，而不是跟在您的屁股后面。能够让这些后辈们少接受错误观点，并且能够修改错误这是大师，权威的基本要求，否则也就仅仅供大家娱乐娱乐的而已。
汶川地震期间的余的文章表现出他真是典型一娱乐人物啊，缺少人性关怀，没有怜悯之心，难道是地震把他震傻了？还是中国文化把他教育傻了？
要正文，先正人。可能他很有才华，井这件事就可以见其人品，影响欣赏心情，仅能娱乐娱乐吧。
他的文章也就是适于十几岁的小朋友们读读，无忧无虑，或者闲暇消磨时光，作用类似海外揽奇之类的，仅仅是文化快餐而已。
.......

余的很多文章是他早年写的，以他一时的表现去评判他所有的文章和成就未免片面了些。中国的很多自称或者自认为是文人的人倒是没有几个能写出这些文章的。