[社会观察]科学人与非科学人 [复制链接]

3、化学
　　“化学之父”罗伯特•波义耳因波义耳定律被人熟知，他不但在科学上取得令人瞩目的成就，同时他积极传播基督教文化。他不但自己写文章，而且担任新英格兰福音传播联合会官员。他生前捐钱支持《圣经》的翻译工作，去世后还将遗产捐助国外的宣教工作。
　　其他著名的基督徒化学家还有拉瓦锡、道尔顿、普里斯特利、卡弗等。

4、医学
　　第一次将医学作为一门科学进行研究发生在公元58 9年，由本尼迪克修会建立的意大利卡西诺山修道院。此后，医学研究不断传播，到14世纪中叶，蒙波利埃（法国）医学院每两年进行一次尸体解剖，同时巴黎大学每一年进行两次。正如其他学科一样，在医学的发展中也受到一些教会的谴责，但是出于基督教理性的思考和博爱的精神，医学研究一直在进行着，没有证据表明受到了重大的影响或者延误了医学的发展。
　　16世纪初，著名基督教医生帕拉切尔苏斯经过研究后认为，生病是外界和自然原因造成的，并非上帝或圣徒的原因。由此，预示了微生物学的诞生。此后，安布罗斯•帕雷，一位法国外科医生将外科手术大大推进了一步。他使用绷带止血，摒弃以往用烧红的烙铁止血的办法，提高了截肢手术。他也使用人造眼，提高了假手和假腿的制作水平，还做牙齿的移植。在受到称赞时，他谦卑地说：“我敷裹了他的伤口，但是上帝治愈了他。”著名的微生物学家巴斯德，因为发现了细菌而拯救了数以百万人的生命。他曾说：“如果承认上帝的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上帝下跪，肃然敬拜了。”他的虔诚信仰使他临终时仍然手里握着十字架。
　　此外，发现人体血液循环的威廉•哈维、发现麻醉剂氯仿的詹姆士•辛普森、发现杀菌剂减少感染的约瑟夫•李斯特、发明种牛痘的琴纳丁、发明医疗听诊器的拉昂乃等人都是基督徒。

5、生物学
　　众所周知达•芬奇因为他的名画《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》而为人熟知，但他更是一位科学天才。他在人体生理学、植物学、光学、物理学、水压学和航空学等领域都有研究和理论。但是科学的理念并没有改变宗教的信仰，他的画作《最后的晚餐》、《基督的受洗》、《基督的复活》等充分说明了这一点。
　　被称为“植物学之王”的瑞典科学家林奈也是一位虔诚的基督徒，他将自然界分为动物、植物和矿物三大类，再细分为纲、目、科、属、种，奠定了现代自然分类法的基础。
　　“现代遗传学之父”孟德尔是一名奥古斯丁会修士，一生大部分时间在修道院里渡过。有趣的是，他在修道院中不是在研究神学，而是进行诸如杂交豌豆的实验，并且因此而发现了他的三大原理：分离原理、独立分类原理以及优势原理。很难理解，在基督教神学严酷的禁锢下却结出了丰硕的科学果实，也许这只有从基督精神和基督教价值观中去寻找答案。
　　基督教对科学的影响还可以从以下数字中看到，今天世界上最著名的诺贝尔奖，其得主大多出自西方基督教国家。截止1996年，在639名得主中，信仰基督教(包括天主教、基督教新教，东正教)的596人。
　　上面的科学家都是基督教徒，未包括其他信仰的科学家，如爱因斯坦等。

xjsy:真理是什么   (2018-03-06 12:17) 

获得关于事物的规律性认识即“真理。

ganlaogen:
很多科学家，而且是有名的科学家都是有宗教信仰的。科学与宗教的对立，只是在中国人的意识形态中。我们不理解有宗教的国家，就像他们不了解我们一样，一个如此庞大的国家竟然没有宗教信仰，社会怎么还是如此有序，简直不可思议。

方舟子：怎样看待个别的大科学家信教？

在《有多少诺贝尔奖获得者不信教？》一文中，我指出，所谓大多数获得诺贝尔奖的科学家都信宗教的说法，乃是一个谎言。事实恰恰相反，可靠的调查表明，现、当代伟大的科学家几乎都不信教，尤其是生命科学领域的杰出科学家，信教者最少。

这是因为科学在本质上与宗教是格格不入的，因为探索精神、怀疑精神、实证精神和理性精神是科学精神不可分割的组成部分，而宗教所要求的是不可质疑、非理性的信仰。一个人对科学领会得越深，对宗教就越不可能相信。

不可否认，在历史上，有一些大科学家也是虔诚的信徒，经常被提到的一个例子是牛顿。这显然是其历史局限所造成的。在当时的西方国家，几乎人人都是虔诚的信徒，敢于声称不信神者会面临着受社会排斥、惩罚乃至被处死的危险。相比之下，牛顿只给上帝在第一推动中留了个位置，已经难能可贵了。

在现、当代，也还有大科学家笃信宗教，不过与过去相比，人数要少得多，少到几乎没有。诺贝尔生理学奖获得者、DNA双螺旋结构的共同发现者詹姆斯·沃森本身是个无神论者，他在1996年接受采访，被问及他是否认识许多有虔诚的宗教信仰的科学家时，回答说：“实际上没有。偶尔我会遇到他们，而感到有点难堪，因为我无法相信会有人接受神启的真理。”

生命现象的复杂性经常被传教士歪曲成上帝存在的证据。由于生物学家对生命现象的认识要比一般人深刻得多，因此生物学家可能是最不信宗教的一个群体。在当代著名生物学家中，我知道的唯一一个笃信宗教的例子，是人类基因组计划的负责人弗兰西斯·柯林斯。在涉及科学家信仰问题的报道中，经常提到他做为科学家信教的典型，可见其“珍稀”。沃森为之感到难堪的人当中，大概就包括柯林斯。

不过如果像柯林斯那样，没有因为自己的宗教信仰而干扰了科学研究（例如他没有因此去反对进化论），那么信教做为一种私事，也没有必要太苛责。我们应该反对的，是那些由于宗教信仰而去反科学的，或者去捏造、散布谣言的。

一个做出重大科学贡献的科学家依然相信上帝，有几方面的可能原因。虽然一般来说，科学家是最有科学精神的人，但是未必每个科学家都是如此，例外总是有的。在历史上，在现实中，也有个别的大科学家相信、鼓吹伪科学、迷信、“特异功能”、神秘现象等等，更不具有科学精神。

有的科学家虽然信宗教，但是他对宗教持一种很自由、开通的态度，例如他所相信的上帝，并非人格化的上帝，而是大自然的代名词。那么这种态度，就不会与科学研究发生冲突。需要指出的是，有些科学家在谈话、文章中用到“上帝”一词，就和中国人说“天啊”一样，未必有宗教含义，并不意味着他就是信徒。

还有的科学家信宗教，是因为他处于人格分裂之中，从未认真思考过在科学和宗教之间存在的冲突。西方许多人信上帝，更多的是从小所受的熏陶而来的一种文化习惯。有的人自称信徒，只是不愿与家庭、社会发生冲突罢了，在其内心深处，未必真有虔诚的信仰。

在美国，有不少科学家虽然自己不信宗教，但是却一直在强调科学与宗教并不冲突。这和国内某些“文化人”、传教士鼓吹科学与宗教调和论的用意并不相同。美国科学家那么做，是为了科学的利益，要在原教旨基督教势力强大的国家为科学，特别是为进化论，争取生存空间，希望信徒们不要因为自己的宗教信仰而反对科学。但是国内那些“文化人”、传教士却是为了宗教而不惜污蔑科学，其实质，恰恰是反科学。

李老师所讨论的问题仍停留在“1860年6月30日发生的“牛津大辩论”，这是19世纪著名辩论站，一方是牛津大主教威柏弗斯，一方是“进化论”为主导的赫胥黎，看赫胥黎是如何怒斥大主教，使神论走下神坛，自此进化论一炮而红为世人所知。”这个阶段。我们需要宗教或者哲学、艺术，不是因为他们是真的，而是他们是人类价值和意义的支撑，否则会陷入价值的虚无主义，落入科学主义的窠臼，而不能自拔。

我们的教科书上说,宗教及迷信都是统治阶级麻痹劳动人民的工具，是一种精神鸦片，统治者利用宗教维护其统治。事实上是这样吗，历史上真没找出一个利用宗教维护其统治的统治者，秦始皇当年是焚书坑儒，将儒教整得很惨，就是佛教传入中国之后，统治者也没有用过佛教思想来对劳动人民进行洗脑，相反，统治者却害怕宗教，历史上排佛灭道的事情比比皆是。而利用宗教起事的通常都是农民及暴民，从苍天已死皇天当立的太平道张角，用“大楚兴，陈胜王”的竹简藏于鱼腹显示真命天子的陈胜吴广，到后来基督教太平天国起事的洪秀全，庚子国乱中的义和团红灯照，在历史上是数不胜数，这些农民及暴民利用宗教，或杀人越货，或反抗政府图谋推翻其统治。一代明主宋太祖都害怕民间迷信活动毁坏他的江山，派人仿造了许多推背图（推背图是唐李淳风所写的预言书，据说预言准确度惊人）充入民间，这样真假于是难辨，这样对维护其统治有一定的作用。所以，我不知道是哪个历史工作者得出宗教及迷信是统治阶级麻痹劳动人民的工具这个结论，历史上的事实恰恰证明了宗教及迷信活动是任何一个统治者害怕的，想方设法打压并消灭掉的一个东西。

　　 如此明显的历史常识却仍然在教科书上有着这样的南辕北辙的解释，我不知道为什么？

我们往往把宗教看成一个负面的东西，去批判它，就像我们以往把万世师表的孔子当作孔老二进行批驳，把教师当作臭老九。这些偏激，甚至愚昧的东西，是该好好反思一下了。

科学和宗教不是非此即彼的关系，是可以互补的。宗教和哲学都是对人生的终极关怀，是每个人都离不开的。

科学讲的是理性，除此之外还有感性、悟性、性灵等等，这些东西也是很有意义的。比如《西游记》给很多人带来了快乐，没有人在乎里边是真的还是假的，你所看的电影和电视剧，听得歌曲，读的唐诗，把酒问青天，对影成三人，如果用科学的眼光看纯粹是胡说八道，还有盘古开天，嫦娥奔月，后羿射日，精卫填海，全是假的。