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[社会观察]科学人与非科学人 [复制链接]

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离线ganlaogen
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只看该作者 20楼 发表于: 2018-03-06 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
电影看到和听到的全是假的,没秒24帧以上的画面,每个画面都是静止的,看到的都是假象,都是骗人的,都是幻觉,你看到的范冰冰,其实是像素,你听到的是声波,有兴趣的可以进行频谱分析,看看主频、振幅和相位是多少。

楼主留言:

技术是怎样问题不大,效果才最重要,人们感受到的不是技术,而是技术带给人的视觉冲击。

快乐每一天。
离线ganlaogen
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只看该作者 21楼 发表于: 2018-03-06 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
李老师有时间可以看一下或者听一下复旦大学王德峰老师讲的《哲学与人生》,看了之后你也许会转变观念。如果你不感兴趣,或者不屑去了解一下。那我们的讨论就没有任何意义,如同鸡给鸭讲,我们如同两天平行线,永不相交,各说各的话,彼此不再一个维度上。

楼主留言:

科学与哲学是两股道上跑的车

快乐每一天。
离线mm0635
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只看该作者 22楼 发表于: 2018-03-07 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
但好多学科是从宗教里分出来的
wu
离线ganlaogen
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只看该作者 23楼 发表于: 2018-03-07 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
说千道万,李老师始终是不愿意接触宗教和哲学,然后又去发表一些论断,这不符合科学精神。即便你要反对或者批驳某个东西,也要去听听他人的讲解和阐述,否则只是在这里辩论,毫无意义。你我都不曾从事过宗教和哲学研究,至少我们可以听一些学者的讲解和普及。然后再来发表评论,否则仅仅根据上学教科书上讲的那些东西,不免有些偏颇。

如果你还是坚持己见,而不是真正走进问题的实质,就不是实事求是的态度,陷入了主观臆断。佛教中讲究“戒、定、慧”,戒是戒除妄念,定是定在“道”中,然后就会有智慧,不再迷了,也就醒悟了。但是我们众生往往做不到,而是拘泥于“我执”。

我们要有怀疑精神,但是大胆假设,仍需小心求证。

总之,还是要对讨论的对象有所了解,之后再去批判也不迟。

再次重申,要听听名家的讲解,有没有道理,再做定论不迟。否则我们如此这般讨论一百年都没有用。

楼主留言:

讨论分层次。我们讨论宗教和哲学不会太深刻,我们只可能根据个人感知说一下感受,你也许能深入一些。你能用通俗的语言让普罗大众相信宗教,但若让科学家相信宗教,用通俗的语言肯定不行。宗教和哲学都是庞大的知识体系,很多东西也很深奥,我没时间去深入研究,若有人能用浅显的语言让我相信它们,我会觉得他很厉害,估计是没人能做到,否则,科学也不会独立于哲学发展的这么快、这么好,而哲学明显落后了,宗教只在部分地区或人群中传播,无法得到科学家人群的响应。

快乐每一天。
离线ganlaogen
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只看该作者 24楼 发表于: 2018-03-07 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
我无能为力,就像我不写不出《道德经》、《论语》、《理想国》,但是我知道是个好东西。

楼主留言:

你了解的多,应该可以深入简出地介绍宗教了。我承认宗教对一些人有心灵抚慰作用,但我不觉得它是正确的知识体系。

快乐每一天。
离线ganlaogen
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只看该作者 25楼 发表于: 2018-03-07 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
      真心实意希望大家抽空听一下复旦大学王德峰老师讲的《哲学与人生》,或者吉林大学孙正聿老师讲的《哲学与人生》,也可以听听妙云法师的讲课,还可以看一下传喜法师2015年4月18日于山东大学举行“观澜知源——中庸之道的人生实践”讲座。
       这些老师的讲课不同于我们政治、历史教科书中的说教,很值得一看(听)。还是那句老话,看了之后再说吧。这些讲座都是面向非专业人士的,而且又要求受过高等教育的人。
        拜托朋友们,听听吧,没坏处的!!!!!        
快乐每一天。
离线ganlaogen
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只看该作者 26楼 发表于: 2018-03-07 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
哲学、宗教与艺术等属于人文学科,而不是人文“科学”,它不提供所谓客观的知识。所以说,李老师和我谈论的东西始终不在一个频道。唐诗、宋词、元曲、明清小说,金庸武侠小说等,都很少提供所谓客观的知识,他们同样是有意义的。在你心中始终有个尺子,凡是与之不相符的,均为异类。

楼主留言:

没把艺术当作异类呀,它们都是知识。意义、价值这东西,都随观察者而变吧,不同的人看法肯定也不同。

快乐每一天。
离线ganlaogen
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只看该作者 27楼 发表于: 2018-03-07 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
哲学是人类思想的一种特殊维度,而不是人类关于经验世界的某种特殊知识。这是人类把握世界的哲学方式的本质特征,或者说,这是哲学区别于人类把握世界的其他基本方式(如神话的、常识的、宗教的、艺术的、科学的、伦理的和实践的方式)的本质特征。哲学的这个本质特征,是在其不断地被科学“驱逐”出经验世界的三大领域——自然、社会和思维——的历史过程中,愈益清楚地显示出来的。在现代科学的背景下,从科学与哲学的相互关系中反省哲学,人们不能不首先面对下述三个假言判断:如果哲学是关于自然界的知识,那么它已经被自然科学所取代;如果哲学是关于社会历史的知识,那么它已经被社会一人文科学所取代;如果哲学是关于思维本身的知识,那么它已经被现代的心理一思维科学所取代。构成知识内容的全部经验对象,已经为现代科学所垄断。在现代人类的自我意识中,真正的知识就是科学,科学才是真正的知识。是否“科学”,这是现代人类评价和取舍“知识”的原则和标准。
科学垄断了知识。对此,现代哲学作出了两个方向的反应和选择:一是以科学的理论和方法去改造和重塑哲学,使哲学本身“科学化”,这就是以“拒斥形而上学”为出发点的科学主义思潮。一是以人的自我理解为旨趣去对抗科学主义思潮,使哲学本身“人本化”,这就是以思考人的存在为出发点的人本主义思潮。
对于科学主义思潮来说,它比较清楚地显露了科学思维的自我驯服,已经无力为哲学开拓出一条区别于科学的生存之路。费耶阿本德说,科学哲学是一个有着“伟大过去”的学科,这对于当代哲学的自我意识来说,可以视为一种适时的清醒剂。对于人本主义思潮来说,它试图以“人的自我理解”与现代科学分庭抗礼,给出一种科学所无法(无力)给出的关于人的存在的知识。这种努力,不管是现象学的,解释学的,还是存在主义的,在其试图给出关于人本身的“知识”的意义上,总是或者滑向某种形式的实证科学,或者导致某种形式的“形而上学的复归”。在这个意义上,人本主义或者成为科学主义有保留地默认的科学主义的变种,或者成为科学主义所讨厌的讨伐对象。
对于“知识”的渴求与驯服,似乎仍然像磁铁一样吸引着现代哲学的科学主义思潮和人本主义思潮。而寻求一条超越给出某种知识的现代哲学之路,则是包括这两大思潮在内的众多哲学家的共同思考。维特根斯坦提出,哲学只是给予知识的“幻相”,实际上不给予任何知识其指斥的对象虽然是传统哲学,但却一语中的地提出了重新理解哲学的思路。
哲学不给予“任何”知识,因为它不是关于“任何”经验对象的科学,哲学给予知识的“幻相”,因为它必须以全部知识为“中介”来实现自身的存在。“不给予,知识而又给予知识的“幻相”,这表明“知识”在哲学思考中是作为某种特殊方式的对象而存在的。
关于哲学方式的特殊性,黑格尔非常明确地提出,哲学是“对认识的认识”,“对思想的思想”,是思想以自身为对象反过来而思之的“反思”。据此,黑格尔批评以往的哲学陷入了两种不符合哲学本性的思维方式。一种是所谓的“表象思维”,它完全沉浸于经验材料之中,无法从经验材料中挣脱出来而达到思想的自我反思,另一种是所谓的“形式思维”,它以脱离思想内容的形式推理来实现思想的自我联系,因而也不是以思想为对象的思想自我反思。这就是说,反思的思维既不是以经验材料为对象而形成关于经验世界的知识,也不是以思维的形式推理为对象而形成关于思维的结构与规则的知识。正是在这个意义上,反思的对象不是经验,反思的结果也不是关于经验的知识。那么,究竟什么是人类思想的自我反思?或者说,究竟什么是人类思想的哲学维度?
快乐每一天。
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只看该作者 28楼 发表于: 2018-03-07 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
李老师理解的知识是什么,能否给个界定?
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只看该作者 29楼 发表于: 2018-03-07 | 石油求职招聘就上: 阿果石油英才网
既然艺术是知识,那它提供什么知识?郭德纲的相声算艺术吗,它提供什么知识?梵高的向日葵提供什么知识?

楼主留言:

艺术不是知识,那是啥?哲学也不是知识?不是知识,人们如何学习和掌握?都凭心灵感应?

快乐每一天。

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