[经典转帖]赛先生从西方来 [复制链接]

●方舟子

“五四”前辈们提出要欢迎“德先生”和“赛先生”，那意思就是说中国本来是没有这两位先生的，所以要从外国请进来。这么说让一些国人觉得很没面子。说中国以前没有德先生，没啥可争的，谁让咱自古以来就是皇帝在当家作主呢？于是有些觉得没面子的人干脆就说德先生也不是什么好东西，咱们不要它也可以过得好好的。不过如果也要说赛先生不好，就没有市场了，我们现在从小就要学它，每天的生活也都离不开它了。有些人就说了，这个好东西我们其实是古已有之，中国古代有过什么科学发现，提出什么科学理论，还有一批中国古代科学家让我们敬仰……

这些人说的古代科学，和我们今天学习、研究的科学并不是一回事。我们现在说的科学，是指用一种特别的研究方法形成的知识体系。这种方法特别在哪里呢？那就是“观察－假说－验证”的方法：根据观察的结果，提出可以进行验证的假说，然后用新的观察或实验加以证明，证明不了就要放弃或改进这个假说。用这一套标准来衡量，中国古代是没有科学的，在西方文艺复兴之前，也没有哪个国家有科学。

比如说，一提起中国古代科技，大家马上就会想起四大发明，但是那只是技术应用，并不是一个知识体系。还有人会想到中国古代数学研究的一些辉煌成就，但是数学是科学的工具，本身并不是科学。还有人会想到中医，但是中医的理论是气、阴阳、五行等等非常模糊、抽象的哲学概念，并非客观具体的事物或现象；中医的医疗实践是主观臆测和经验积累结合在一起的，强调的是不可重复性和不可测量性，而科学方法特别强调客观性、可重复性和可测量性。

有一个叫李约瑟的英国剑桥大学教授，原先是研究生物化学的，在上个世纪30年代有三名中国留学生到他的实验室学习。李约瑟迷上了其中一名女学生，又因此迷上了中国古代文化，开始学习中文，后来就转而研究中国古代科技史，出版多卷本巨著《中国的科学与文明》（中文通常译作《中国科学技术史》），到他去世时也还没有出完。

李约瑟在研究过程中提出了一个问题：中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但是为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？这个问题通常被简化成“为何中国没有产生科学”。其实这个问题并不是李约瑟首先提出来的，在他之前中国和外国都有人提出过，只不过李约瑟的影响比较大，所以就把它叫做“李约瑟问题”。

李约瑟提出了问题，他自己也想给出个答案。他把原因归结到中国的“官僚体制”。全中国有文化的聪明人都被选拔、集中起来当官了，这样才能对全国做井井有条的管理。好处是具有实用价值的技术研发一开始会比较受重视，有利于早期的科技进步。坏处是不利于新观念的传播，不鼓励技术竞争，还瞧不起商业经济，最终又阻碍了科技的进步。

为什么中国会出现这种体制呢？李约瑟认为这和中国的地理环境有关，比如黄河经常泛滥，必须集中全国资源一起来治理水患，就形成了这样一个中央集权的官僚体制。所以说来说去，要怪中国人生错了地方。按李约瑟的说法，如果中国的地理环境和欧洲一样，像哈维、伽利略、牛顿这样的科学伟人就会诞生在中国，中文就会变成科技语言。

当然也有很多人不同意李约瑟的看法，提出各种各样的理论想要取而代之。一直到最近几年，这在国内学术界也还是个热点问题。就像人文学界的很多问题，见仁见智，是不可能达成共识的。早在1953年，有人拿这个问题去问爱因斯坦，爱因斯坦给回了一封短信。国内翻译出版《爱因斯坦文集》时，因为先入为主地认为中国古代有科学，所以把这封信的意思给搞反了。后来有人想去纠正它，也没纠正对。其实这封信是用很浅显的英文写的，翻译过来就是：

“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的：希腊哲学家（在欧几里得几何学中）发明了形式逻辑体系，以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来，人们不必对中国圣贤没能做出这些进步感到惊讶。这些发现竟然被做出来了才是令人惊讶的。”

爱因斯坦不仅不认为中国古代有科学，而且还不认为这有什么值得大惊小怪的。在他看来，科学的起源是个很不平常的事件，因此不必对古代中国没有出现科学而惊讶，值得惊讶的是西方居然会发展出科学。按照爱因斯坦的意思，探讨科学为何没有在古代中国产生，跟探讨科学为何没有在世界上的其他国家产生一样没有意义，值得探讨的是为何科学竟然会在欧洲产生。

科学的源头是古希腊的自然哲学，那是人类文明的奇迹，的确值得惊讶。今天各个科学学科的起源大都可以一直追溯到古希腊。古希腊哲学家有时能对自然现象做出相当准确的解释，这有很大的碰运气的成分。更为重要的是他们的思考方式和一些被我们现在视为理所当然的基本假定。比如，古希腊第一个哲学家泰勒斯首先提出，对自然现象要完全用自然因素来解释，跟神灵没有关系。这种思想叫自然主义。古希腊另一位伟大哲学家德谟克利特提出，事物的任何变化都是原子的结合和分离引起的，试图根据少数几个基本观念来解释整个世界。这种思想叫还原主义。亚里斯多德创建了形式逻辑体系。自然主义、还原主义、逻辑体系，正是科学思想的基本成分，是科学研究的出发点和基本方法。

古希腊哲学家让我们知道，要用自然因素的相互作用来解释自然现象，而且这样的解释要符合逻辑。但是，对某一种自然现象往往可以提出好几种不同的解释，而且都符合逻辑，能够自圆其说，我们怎么知道哪一种解释、哪一套体系是正确的呢？大家只是在理论上互相争来争去，谁也说服不了谁。一直到文艺复兴时期，伽利略等人才发明了一个解决争端的办法，通过做实验来验证假说。一旦实证方法确立起来，自然哲学就变成科学了。

西方世界并不是天然就适合产生科学的。在古希腊之后，科学萌芽被扼杀了，西方有一千多年的时间是黑暗的中世纪，古希腊自然哲学家的著作和思想反而是在阿拉伯世界被继承了下来，到文艺复兴时期才被西方学者重新发现。科学虽然是在西方诞生的，但是是属于全人类的。科学是没有国界、没有文化属性的，是每个国家、每个民族都能掌握，都能做出贡献的。赛先生来自西方，但是并不姓西，我们也可以学习它，发展它，没有必要为此感到自卑。

2009.3.5.

《中学生天地》A版2009年第5期

德先生和赛先生是朋友，一个不来都不来，统一行动。

以后不宜再提四大发明了，一个泱泱大国，又是一个文明古国，对人类的贡献只有4样，似乎少了点。。。

^_^ 民主与科学

政治与文化层面上的东西

时代不同了，两位先生是时代进步的动力？

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林妹妹陈晓旭“是被中医害死的”？
    时寒冰
          


    “陈晓旭就是被中医害死的！”
    “中医90%是糟粕，10%是精华！”
    说这话的是大名鼎鼎的何祚庥院士。他毕业于清华大学物理系，身为中国科学院院士，却始终在专业研究领域默默无闻，十年如一日保持者谦虚谨慎的美德，宁肯自己碌碌无为也把出成果的机会无私地奉献给别人。就这样，日子一天天无聊地过去。然而，是金子总会发光的，在某年某月某日，何祚庥院士突然一鸣惊人：
    政治方面，他凭借扎实的政治素养，就“建设有中国特色社会主义等若干理论问题”发表文章；娱乐方面，他开创了科学家也能成为娱乐明星的先河，把科学界与娱乐界有机联系在一起，丰富了人民群众的精神生活；破邪方面，他开创了反伪科学的学科体系，他创立的学说成为破邪办（破除邪教办公室简称）的教材。并且，在完全不懂中医的情况下，他就主动出击，把中医批得体无完肤，遍体鳞伤，表现出一个科学院院士不可思议的心理素质和专业素养。
    还不仅与此。不久前，林妹妹的扮演者陈晓旭离开我们，何祚庥院士突然表现出即使最专业、最优秀的刑侦人员也难以企及的断案能力——“陈晓旭就是被中医害死的！”中国刑侦史上一次史无前例的突破就这样横空出世了。有关部门应该及时将何祚庥院士的断案技术整理出来，以便比葫芦画瓢，在6月底以前把中国过去遗留下来的一切疑难杂案侦破干净。
    何祚庥院士指出：“文化有先进与落后之分，我们要继承的是先进的文化……中医和气功就是落后的文化！”
    何院士就想一盏明灯，照亮了破邪之路。可惜，人类社会发展至今，在何院士点破中医的伪科学身份以前，曾有那么多人被中医蒙蔽和欺骗，曾有那么多人在被中医治好了病之后竟然不知道中医的伪科学面目。这是多么令人痛心的愚昧！珍惜现在的生活吧，感谢上天，让我们有机会聆听何院士的惊人之语，给我们这个乏味的时代带来只有芙蓉姐姐才能创造出来的神奇美感！
    何院士认为，中医只是用一些含混不清的语言，什么阴、阳、虚、实、水、火、湿、热等大说一通，然后就此开方下药，中医的很多东西无法用科学来证明。但是，尽管中医尚且无法用科学来证明，何祚庥院士却凭借他出神入化的政治素养和神出鬼没的物理专业基础，极其精确地指出：“中医只有10%的精华，而糟粕却要占到90%！”这是人类历史上第一次在不借助任何试验和任何工具的情况下，精确地计量出肉眼根本无法看见的精华和糟粕的比例。我建议把这种发现列入中国第五大发明。
    尽管何祚庥院士一遍遍地大声疾呼，但是，中医这门伪科学依然在被世界上越来越多的人所接受：在美国，从80年代至今短短的20多年里，已有80所中医学院，而且其数量还在增加；在法国，已有针灸师一万多人，拥有近10个针灸专门学校，18个针灸、中医研究单位，政府成立了针灸专门委员会；日本一直是中国中药出口的第一大国，占我国中药出口总额的20%左右；韩国政府将“汉医”称为“韩医”，1998－2010年间，韩国政府斥资1.6亿美元用于草药的研究与开发……
    就连一向苛刻的美国FDA（美国食品暨药物管理局）也被中医蒙蔽了双眼。2006年，美国FDA制定的《植物药研究指南》，明确以有别于化学药品的标准来审批中药类产品，开始接受传统药物中的天然药物复方混合制剂作为治疗药物。
    并且，许多不明事实真相，没有听过何祚庥院士教诲的人，不仅甘心情愿的接受中医的欺骗，还反对将中医列为伪科学。加拿大中医博士BrendaHood就说：“中医的不幸是遇到了西方的‘科学’，在这种惟一的衡量标准下，中医就成了‘不科学的’、‘迷信的’的东西，这是中医的悲哀，也是人类的悲哀。”
    这显然是在公然与我们敬爱的何院士叫板，是可忍孰不可忍！
    德国慕尼黑大学东亚文化研究所前所长波克特受中医的流毒更深，他曾用48年时间在德国宣传中医药，还公然写文章为中医的现状叫屈：“中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有为确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，没有从对全人类福利出发给予人道主义的关注。所受到的是教条式的轻视和文化摧残。这样做的不是外人，而是中国的医务人员。”
    据报道，20世纪90年代，美国疾病控制预防中心对1988年上海以中医药为主治疗乙肝重叠甲肝与1983－1988年美国本土西医药治疗同类疾病的死亡率进行了统计对比，结果为“0.05%：11.7%”，亦即中美的死亡率之比是“1:234”。中医用什么制造了这种骗局？世界上相关结构已经在对中医进行深入研究。目前全球使用天然药物的人数约为40亿，天然药物销售额约占全球医药销售总额的30％。从全球药品市场发展趋势看，植物药市场的增长速度明显高于世界药品市场的增长速度。世界植物药市场发展速度为10％至20％左右，其中美国高达20％至50％。
    为什么科学高度发达的美国人民还甘心情愿被含有90％糟粕的中医欺骗？这凸显何祚庥院士破邪之路的曲折和艰辛。破除邪教、反对中医是没有国界的，何院士应该像白求恩那样，以一名国际主义战士的标准要求自己，自费到世界各地作反对中医的演讲，并且，把反对中医的宣传扩散到国际娱乐界，让世界各国人民认识到中医的罪恶面目，何院士应该用娱乐化的语调告诉他们：中国曾有一个林妹妹，她真的好靓好靓，但可惜，万恶的中医无情地夺去了她的生命。选择中医就是选择死亡，你们也想死吗？哇噻，不想啊，那就远离中医……（旁边是芙蓉姐姐海啸般惊心动魄的友情伴舞）
    向何院士致敬！
    2007年6月8日凌晨

德先生乃东土大唐而来，专程去往西天拜佛求亲（赛先生）的。

何祚庥的名字貌似在暗示“合作吗”？时寒冰同志居然厚颜无耻地写出这样的句子，说何院士在完全不懂中医的情况下就把中医批得体无完肤，请问转载这篇文章的人，你有没过过脑子？在我看来，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。你想批判一个东西，首先你得按照历史唯物主义观点去批评吧，哪有一上来不分青红皂白就乱说一通？何院士在毫不知中医为何物的情况下，就乱批一通，在我看来，用句不恰当的骂人语来说，就是在放狗屁。懂都不懂，你凭什么就评论？因为你是个院士？院士是何物？天赋神权？中国人讲，不懂就不要乱讲。尤其是名人，更要谨言慎行。居然说林妹妹是被中医害死的，我看林妹妹是摔死的，很早我们不就说过么？天上掉下个林妹妹，你从天上掉下来不摔死？才怪了~

祚庥院士其实是一个很可爱的小老头，^_^

刚开始还误看成“窦先生”，以为又开始打嘴仗啦，结果是“赛先生”