不太赞同李老师的看法,提出以下看法:
1、一个朝代的盛衰因素很多,不能简单地归结于尊 孔和批 孔;
2、革 文 时批孔跟鲁迅批判儒教吃人不可同日而语,而是 政 治 斗 争的需要,因为 dang 内最大的儒是周 ,事实上是借着批 孔达到扳 倒 周德目的,从这个意义上说,跟尊不尊孔没有半毛钱的关系。
3、对儒家提倡的中庸思想进行望文生义的理解。
著名学者潘守宇对中庸的论断很简明扼要:中庸——是中国最高的思维观念与行为准则.事物若臻至完美,若保住完善状态;它的运行就必须在恰当地位,恰当的时间,恰当的限度,即最佳、最好、最合适.也就是适度把握,追求最佳状态,就是天人合一,和谐!宗白华说:“中庸不是庸俗一流,并不是依违两可,苟且的折中,乃是一种不偏不倚的毅力;综合的意志,力求取法乎上,圆满地实现个性中一切而得和谐.” 儒家文化讲——水止于平而止;道至于中庸而止.所以君子尊德性而道问学;致广大而尽精微,极高明而道中庸.
4、评判一个东西的价值不能简单地用唯物、唯心进行解释,也不能过分唯理性主义,没有人文精神和人文关怀,否则一切的艺术都不需要了。列宁指出:“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的唯物论即绝对的,不发展的。”其实,唯心主义是人类智慧树上一枝不结果的花;聪明的唯物主义指辩证唯物主义和历史唯物主义 。
5、用现代的西方社会与中国传统社会做对比。
6、孔子的思想一点都不先进,甚至有点不合时宜,他提倡的是克己复礼,而当时盛行的是弱肉强食,法家思想应运而生,并且达到了鼎盛。孔子周游列国收效甚微,甚至出现“累累若丧家之犬 ”的太囧。
楼主留言:
M看不起古代人物,也看不起周围的人,批过的人很多;
潘对中庸的理解有演绎的成分,就像说辩证法是宇宙真理一样,可以说,但没人信。