[社会观察]孔子对中国的负面影响 [复制链接]

“修身、齐家、治国、平天下”，也是孔子官场失意后总结出来的官员行为准则。

楼主留言：
中国就是这样过来的，结果落后了，不仅没有实现天下大治，还时不时的乱一下。可见用这种理念治国不行。

        “分久必合、合久必分”，这个是历史发展的规律，任何人都左右不的，这是由封建社会的根本矛盾决定的——实行家天下，搞人治，自然长久不了。况且世界上也不至一个民族、一个国家。实际上自秦以来中原政权陆陆续续遭到匈奴、西夏、蒙古、后金等游牧民族的袭扰和冲击，甚至颠覆，近代又受到西方列强的瓜分，甲午中日战争之后，还被日本蹂躏。中国历史就是在这种此消彼长，潮涨潮落，三十年河东、三十年河西的历史变迁中前进和发展的，所以才有易中天老师所讲的起伏跌宕的走下坡路。

       佛教在唐朝盛行，这倒也是，表明中华文化的兼容并包、海纳百川的文化气质，利于统治可能也是一方面原因。

领教了！！！

        没听说过以佛治国的说法。汉朝尊儒有其客观需要的。
         马上得天下，典故名，典出《史记》卷九十七《郦生陆贾列传·陆贾》。西汉时期，陆生经常在人面前谈到《诗》《书》。高帝十分反感说：“乃公居马上得之。安事《诗》《书》！”陆生不服气说：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”后遂以“马上得天下”等喻指武功建国。
       引：汉朝用儒教治国，国家很兴旺，说明儒教当时很先进，但后来汉朝衰败了，说明儒教不行了。唐朝用佛教治国，说明当时佛教很先进。而现在，这两个东西都不行了，必须用更先进的思想治国。什么思想先进？环顾四野即可知道
         请问李老师汉朝同样是用儒教治国，为何早期具有汉唐气象，晚期衰败？唐朝用佛教治国，为何开元盛世，晚期衰败？李煜感慨“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。宋朝重文轻武，早期有清明上河图之繁荣景象，晚期有靖康之耻，陆游留下《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”明朝用……治国，为何早期郑和七下西洋是何等的威风，晚期崇祯自缢于北京景山？满清用……治国，为何早期是康乾盛世，晚期是积贫积弱，任人宰割，成了老大帝国？由此可见与用什么治国无关，封建王朝的宿命即是如此。
          我觉得中国之所以落后是由闭关锁国造成的，没能赶上工业革命的列车导致，我们的科技本来就是弱项，又不向别人学习，盲目自大，自然要落后挨打。看看彼得大帝的改革和日本的明治维新就知道彼此的分水岭了。好在西方列强的坚船利炮打开了我们的大门，从此中国的历史进入了真正意义上的世界史，与世界接轨。我们没有赶上第一次科技革命（蒸汽技术革命），也错过了第二次科技革命（电力技术革命），好在我们抓住了第三次科技革命的尾巴（第三次科技革命是以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明和应用为主要标志，涉及信息技术、新能源技术、新材料技术、生物技术、空间技术和海洋技术等诸多领域的一场信息控制技术革命。）所以才有了如今的翻天覆地的变化，亘古未有的景象，称之为伟大复兴也不足为过。现在我们重新加入大国之列，发展之势强劲，势不可挡。

          说老马的学说过时了，是没有能够理解其精神实质。
          马克思主义哲学是才是马克思主义的理论基石，唯物主义和辩证法的思想本身就要求看待事物和处理事情要实事求是。因为它认为世界是物质的，物质是运动的变化的，因此我们不能刻舟求剑，我们要更新思想，研究新问题，分析新情况，是主观符合客观，与时俱进，而不是僵化的教条，不是宗教，不是两个凡是。马克思讲过：无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。”

所谓半部论语治天下，纯粹瞎忽悠，当今社会任何单一的东西都不足以立国，有人总结为“以德立国、依法治国、经济富国、教育兴国、科技强国、军事卫国，德法结合、相辅相成”，一个都不能少。当然还需要有民主精神、体制现代化，执政能力现代化等等。

        没错，实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。中国这个有13亿五千万人口的国家坚持马克思列主义，并写入党章和宪法，可不是闹着玩的，经过建国65周年，无数的仁人志士的共同决定，如果过时了，难道这些人都是吃干饭的。
       坚持四项基本原则写入党章，写入宪法的立国之本。详情可以查一下百度。

           我认为德是万不可少的，官有官德，民有民德，夫有夫德，妇有妇道，师有师德，医有医德，现在社会如此混乱跟德有很大的关系。人缺什么都行，就是不能缺德，国家亦然。当今跟孔子所说的形容的情形有些类似——礼崩乐坏、人心不古。

孔子的儒学思想，有一大部分是上层愚民的，但也有的是对的，要正确分析！